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传统的班迪达禅师，到台湾的比丘尼道场来举办禅修活动，竟然严格要求南传比丘在前，汉传比丘、男居士、比丘尼、女居士依续排列，并且声称“没有所谓比丘尼这件事”。只要想到班迪达来到比丘尼道场的地界，还如此盛气...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06542990892.html
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。目前加州圣荷西(San Jose)、半月弯(HalfMoonBay)等禅修道场长期住锡多位第一代和第二代弟子，几位国际驰名、虽年迈却稳健的大弟子，诸如班迪达(Pandita)尊者、昆达拉(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17070262355.html
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关怀》，《人间佛教与当代对话第三届研讨会论文集》，网页 （2004年，4月10日）。 班迪达尊者着，钟苑文译，《以正念剑，退十魔军──对治禅修的障碍之二》，《香光庄严杂志》第74期（2003年），网页...
蔡淑慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454546179.html
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佛教的近行定与安止 定 慈济瓦法师 讲 郑柏青 译按：慈济瓦（Sujiva）法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘，献身於佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久後，就出家。在修习的过程里，受教於多位禅学师父，包括班迪达大师（Sayadaw U Pantida）。自从80年代的早期，驻锡在寂乐苑（Santisukharama）教导内观迄今已有15年。本文原是1993年1月法师於马来西亚...
慈济瓦法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095449295.html
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近行定与安止定／慈济瓦法师讲 郑栢青译按：慈济瓦（Sujiva舍弃我）法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘，献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后，就出家。在修习的过程里，受教于多位禅学师父，包括班迪达大师（Sayadaw U Pantida）。自从80年代的早期，驻锡在寂乐苑Santisukharama）教导内观迄今已有15年。本文原是1993年1月法师于马来西亚Kota ...
慈济瓦法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095549297.html
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佛教的近行定与安止定 慈济瓦法师 讲 郑柏青 译 按：慈济瓦（Sujiva）法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘，献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后，就出家。在修习的过程里，受教于多位禅学师父，包括班迪达大师（Sayadaw U Pantida）。自从80年代的早期，驻锡在寂乐苑（Santisukharama）教导内观迄今已有15年。本文原是1993年1月法师于...
慈济瓦法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091754796.html
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辉煌的民族。蒙古地区佛教历史久远，影响深刻，和蒙古民族的文化发展，关系密不可分。早在元朝成立以前，佛教从西藏和回鹘两个方向传入蒙古高原，开始弘传。十三世纪中叶西藏佛教萨迦派第四代祖师班迪达贡嘎坚赞和元太...
贾拉森
|论佛教与蒙古民族文化的融合|
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有些甚至是千变万化、起起落落的，如果不依循教法次第，并寻求善知识的指导，而自负地盲修瞎炼，是很难进入正道的。何况在注疏中有很多义理，我们并没有能力去阅读。假如我们幸能遇到像缅甸的恰米(杰拿克)、班迪达、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342052512.html
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忽必烈正式宣布改国号为“大元”，故元朝自称“大元”。“帝师”，即皇帝之老师。
“班弥怛，一“班弥怛，也译写作“班迪达”、“班第达”、“班智达”等（梵文pandita的汉语不同译写），是梵文博学多能之...
张羽新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440477209.html